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水头:感受鹤溪文化魅力

2012-11-08 平阳新闻网
[导读]龙港网11月8日讯:俗话说,台上一分钟,台下十年功。在这场规模空前、阵容强大、内容丰富、节目精致的文化艺术盛会背后,有着一群强大的表演团队。而在巡游表演的23支表演队伍中,鹤溪社区就占了10支。为此,记者走进鹤溪社区,来到了他们的排练现场,领略乡土文化背后的故事。 舞龙 (一) 走进南拳表演队的排练现场,南拳表演者面部挂着经典的“南拳表情”龙之眼、虎之嘴。“嘻”、“喝”、“哗”、“嗱

  龙港网11月8日讯:俗话说,台上一分钟,台下十年功。在这场规模空前、阵容强大、内容丰富、节目精致的文化艺术盛会背后,有着一群强大的表演团队。而在巡游表演的23支表演队伍中,鹤溪社区就占了10支。为此,记者走进鹤溪社区,来到了他们的排练现场,领略乡土文化背后的故事。

舞龙

  (一)

  走进南拳表演队的排练现场,南拳表演者面部挂着经典的“南拳表情”龙之眼、虎之嘴。“嘻”、“喝”、“哗”、“嗱”、“咿”、“嗌”,随着拳势变化的不同,表演者运用不同的呼喝声。“习武之人之所以发声呼喝,一是助威势,二是助劲力,三是助形象。”鹤溪南拳表演队负责人谢秉熹如是说。

  鹤溪社区流传着“男壮皆练武,村村有拳坛”的俗语。鹤溪35岁以上的男丁,都会比划几个南拳套路。鹤溪民众历来对南拳情有独钟,据鹤溪社区文化站负责人吴志坝介绍,明清时期,习武之风在鹤溪农村相当活跃,因而孕育出众多名师、名士及拳类、流派,相传在明朝时期鹤溪曾出过一位武探花。鹤溪南拳经过千百年盛传形成自己独具一格的特点:赤膊对练、刚柔并济、以气摧力、刚劲有力、内外兼修、器械种类齐全。

  这次巡演,该表演队主要以南棍表演为主。明清时期,南棍被为“战恶棒”,是抗击倭寇的武器,主要运用在船战和山战中。鹤溪曾流传着南棍十八法,目前仅剩铁齿、梭镖、战恶棒等十法。说着谢秉熹忍不住上前比划起来,动作刚劲威猛有力,步伐稳健,2米多高的棍子在他手中运用自如。据介绍,南棍一般都有一丈长,因为经常要敲击、劈地,所以都是选择最为坚硬的古木制作而成。

  “白天干活,晚上练拳,这是老祖宗相传下来的。”谢秉熹打趣着说,大家白天上班,仅靠晚上的时间积极排练,希望在巡演当天能把最好的表演呈现出来。据介绍,此次南拳表演队有20多人参加巡演,选择了单打、对打等多种表演方式。

  (二)

  “抬阁始于乾隆年间,是以民间神话传说和戏剧故事的人物造型为主体的民间技艺进行精心的艺术设计,具有高、惊、险、奇、妙等特点,给人以凌空兀立、无所依托的惊险之感,极具观赏审美价值。”吴志坝说,之所以被称为抬阁,是因为原先每台阁架需要8个村民扛抬,现已改用动力牵引。

  在排练现场,记者发现表演者皆为小朋友。这项表演项目具有危险性,怎么会是小朋友参加呢?一位家长解答,“因为体重、灵活性、民间习俗等原因,仅9~11岁的童男童女被选去扮演。”在鹤溪扮演抬阁,在孩童看来是一件幸运的事情。

  据介绍,古时的阁架是木质结构,雕梁画栋,非常雅致,有高阁、平阁和千秋阁三种形式:高阁阁架一般分为3层,高7.2米,中间有铁杆支撑顶部,通常会有8个小孩穿着戏服在上面表演;平阁与高阁相似,不过稍微矮小些,一般为6.5米,在平阁上的4个小孩不仅穿戏服,还会唱越剧、京剧等;千秋阁装有千秋架,可以转动。抬阁行进时阁架还可自由转换,变化各种造型,增强动态效果,让观者心跳不已。

  因为这门特殊的技艺,孩子们除了在家乡的节庆期间表演外,经常会被邀请外出表演,获得了不少荣誉。高阁已被列为温州非物质文化遗产。

跑马灯

  (三)

  一条长长的巨龙从表演者的手中飞跃而出,围着宝珠“追”得不亦乐乎,扭动着身子“腾云驾雾”,气势恢弘、翻江倒海,酣畅淋漓地舞出了中华民族奋发腾飞的时代精神。

  “舞整齐可不是一件容易的事,如果戴上文艺的眼镜,舞龙应当讲究形神意韵,注重布景、灯光、音乐等视听效果。换成体育角度,对于舞龙的评判则更侧重于技巧的运用,是力与美的结合。”吴志坝分析。

  表演者手上都有一层厚厚的老茧,可见排练过程十分辛苦,有时一个动作往往要反复训练几百次,再加上有的动作难度很大,因碰撞受伤是常有的事,但是队员们毫无怨言,仍然认真刻苦。“你别看这是竹子做的,举着可不轻呢,我们除了手上的老茧,还收获了手臂上结实的肌肉。”一位表演者打趣着说。近月来,舞龙队每晚加紧排练,准备在首届水头镇文化艺术节巡演中风光一把。

  据介绍,鹤溪社区所舞的龙名为“蜈蚣龙”,有72种套路,表演注重跳跃和移动,动作优美,令人叹为观止。蜈蚣龙又叫“太平龙”,寓意着保佑鹤溪群众享太平。蜈蚣龙身长20余米,由9段组成,是舞龙队亲自动手制作的。舞龙在鹤溪也算极富乡土特色的民间艺术之一,逢有大节日、大庆典、及出会巡游等,必有舞龙助庆。至于鹤溪舞龙始自何时,已无可稽考,只听说舞龙文化在本地历史相当悠久。

抬阁

  (四)

  踩高跷表演是鹤溪所有巡演项目中,唯一一项从外引进的乡土文化。相传清代鹤溪商客余文芳走南闯北,从山东娶回娇妻,其妻思乡心切,召集村中孩童教习家乡的高跷艺术,此后高跷这种民间舞蹈开始生根落户于鹤溪。乡人戏称余文芳不仅娶回了媳妇,还娶到了高跷。

  鹤溪高跷以戏曲表演为主,杂技展示为辅,戏目通常有唐僧取经、八仙过海、沉香救母、昭君出塞和狸猫换太子等。表演者在锣鼓乐的伴奏下边唱边舞,唱调注重情节,根据戏目需要加以选择,舞步复杂多样,分八字步、圆圈形和流云交叉步等。

  取闽南话踩高跷“高”的谐音,此次共有9个小孩参加巡演,在中国古代“九”这个数字是阳数至极,是极为吉利的一个数字。之所以选择小孩,同样也是因为小孩表演起来比较灵活,而且体重较轻,到正式巡游时会有两名大人在旁保护,走累了能坐在大人的肩上继续前行。

  在排练现场,孩子们绑着长木跷站在1米多高的高跷上,时而弹跳,时而金鸡独立,看得记者目瞪口呆。“你们不怕摔倒吗?”“我们从小在高跷上长大,它是我们的第二双脚。”表演的小朋友话毕就来了个戏曲中亮相的动作,逗得在场者一阵欢笑。(平阳新闻网 记者 游洁仪/文 林炮/摄)

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