《纪晓岚讲述的六百个故事》一书中有一则“鬼神能窥破隐私”的故事，讲的是一位不贪钱财但少有政绩的官员的事。这位官员死后，“身穿官服，昂首挺胸”，来到阎罗殿前。他自以为，在世为官，一身清廉，“无论到哪里，都是只喝一杯水”，现在到冥府报到，自感“无愧于鬼神”。不料，阎罗王并没有将其当成有“功”之臣接待，而对其“一分为二”地评判起来了：为官“不贪图钱财”，可以算得上一个清官，“转世之后还丢不了乌纱帽”。但只是“不贪图钱财”，还不能算是一个“好官”。这位官员一下子瞠目结舌。阎罗王进而说：“设立官职是为了治理民众的事情，下至管理驿站、河闸的小官，都有兴利除弊的事情应该去办理。只是不贪图钱财算是好官，那么在公堂上设立一个木头人，连一杯水都不喝，岂不是比君更好吗？”听完阎罗王的评判，这位官员惭愧地低下了头。
读完这则故事，我们不禁要为阎罗王对那位官员客观而精辟的评判而叫好。平心而论，在那位官员的头脑中，他对怎样做才称得上是好官并不甚清楚，仅仅认为自己不贪图钱财就是一个好官，其实这种认识是非常片面的，他忽略了为官的职责所在，责任所系。为政之要贵在干事，阎罗王对那位官员的评判实际上向我们阐明了做一个好官的标准，即：做好官不仅要干净，还须干事。
所谓干净，就是要廉政，要洁身自好，廉洁自律、堂堂正正做人，清清白白做官。所谓干事，就是要勤政，要立足本职岗位，踏踏实实工作，多干少说，先干后说，拒绝纸上谈兵，全心全意为群众谋利益。
纪晓岚讲述的这个故事，虽是神话，却有着深刻的现实意义。在现实生活中，不乏有少数党员领导干部对怎样做才是一个好官存在着认识上的误区，他们中有的就像故事中的那位官员一样，虽身处官位，却不愿干事，少有政绩，对工作是拈轻怕重，推诿敷衍，自认为自己不贪不占就是一个好官。虽然这些干部占极少数，但却影响着干部的形象，影响了干群关系。对于党员领导干部而言，为官不仅要干净，还须干事，这是时代的要求，人民的期盼，更是全面建设小康社会伟大事业的需要。
干净与干事不是对立的，二者是相辅相成，缺一不可的。干净是前提，干事是关键。不干净的官叫贪官，老百姓痛恨；不干事的官是庸官，既误时又误事，为群众所不齿。干净是执政之德，干事是执政之要，对党员领导干部来说，两者都不可少。希望我们的各级党员领导干部都能经常照照干净和干事这两面镜子，经常自省，时时反思，真正做一名既干净又干事的好官。
